Sex oglasi Pančevo
❤️ Click here: Ona trazi njega pancevo
SEX DOMINO Vrlo poslusan i perverzan rob 30god. Dirljiva i nežna priča Broj strana: 272Pismo: LatinicaPovez: MekFormat: 14,5x20,5 cmGodina izdanja: 2018. Naprijed i natrag kao što je ovaj iz mog maca njezinom.
Ovo znači da je potrebno razmotriti i mesto odrasle osobe: ona postaje pratilac deteta, vaspitač koji ga ne posmatra kao komad gline koji treba uobličiti. Ona traži nju za vezu.
Sex oglasi Pančevo - Kraj jedne ljubavne priče nikada nije bio ovako zabavan Ako pitate Vivijen, ona i njen verenik Rob samo su na pauzi, nakon što je on po treći put pobegao na korak do oltara.
Jednostavno se postavi na mesto u automobilu za njega namenjeno i poveze sa telefonom. Nakon malo vremena sve informacije vezane za potrosnju goriva, upotrebu kiseonika, napon, kolicinu izduvnih gasova, brzinu, kvarova i sl. Ovim uredjajem se takodje mogu brisati sve greske koje stoje na bordu vozila. Preko Bluetooth-a povezite mobilni i uredjaj ako trazi sifru ona je 0000 ili 1234 i to je to : istrazivanje automobila moze da pocne Kontakt: 0655616156 moze i viber! Za vise informacija slobodno pitajte! Tags: autodijagnostika, obd2, elm 327, HH ADVANCED, napredna dijagnostika, automobili, auto dijagnostika, mobilna dijagnostika Ona traži njega za brak. Seks u studentskom domu. Seks za vreme posta. Svingerski klubovi u Hrvatskoj. Kako se postaje srećna žena. Šta žene privlači kod muškarca. Kako da zavedem muškarca? Uticaj kokaina na seks. Muškarac traži ženu za ozbiljnu vezu. Žena traži muškarca za ozbiljnu vezu. Želim da upoznam lepu devojku. Kako da prevarim muža? Kako da prevarim ženu? Kako žena da zavede muškarca? Šta žene vole u krevetu? Knjiga koja se najviše čita 2018. Šta žene vole da im se priča tokom ljubavi? Ono što pisac traži od čitaoca nije primena neke apstraktne slobode, već poklon, predaja čitave njegove ličnosti sa svim njenim strastima, predrasudama, simpatijama, seksualnim temperamentom i merilom za vrednosti. Čitalac treba da uzvrati poverenje. Što više osećamo svoju slobodu, više priznajemo i tuđu; što više drugi od nas zahteva, više i mi zahtevamo od njega. Pisati znači u isto vreme razotkrivati svet i postavljati ga kao zadatak velikodušnosti čitaoca, pribegavati tuđoj svesti da bi nas ona priznala kao odgovorne za totalitet bića. Svet romana je totalitet stvari i ljudi; da bi dobio maksimum dubine i sadržaja potrebno je da ono stvaralačko otkrivanje kojim ga čitalac otkriva takođe bude imaginarno angažovanje u akciji. Pisac i čitalac stvaraju svet i drže ga u životu, samim tim snose odgovornost za njega. Napor dve slobode ima za cilj ljudsku slobodu. Pisanje jeste priznanje slobode čitaoca, a čitanje — slobode pisca. Umetničko delo predstavlja akt poverenja u slobodu čoveka. Pisati je isto što i želeti slobodu. Želeti slobodu je isto što i angažovati se. Nije bio spreman da se suoči sa strašnom istinom koja se obavijala oko njega i gušila ga. Zbog tog osjećaja on se već opraštao sa čitavim svijetom bez ijedne suze. Iz njegovog bića, tokom djela izlazi i zrači jedna velika čamotinja, toliko teška da zastaje dah. Ona ga tjera da bježi, da se sklanja od svih, da samo on bude prisutni svjedok raspadanja sopstvenog tijela. Glavni junak se sve vrijeme bori sa osećajem pripadnosti ovom svijetu i velikom željom za životom, medjutim kada počinje da se suočava sa surovom realnošću u kojoj će obitavati njegovo bolesno tijelo, dobija potrebu da od tih istih ljudi beži i traži sklonište gdje će skončati sam. Nije bio spreman da se suoči sa strašnom istinom koja se obavijala oko njega i gušila ga. Zbog tog osjećaja on se već opraštao sa čitavim svijetom bez ijedne suze. Iz njegovog bića, tokom djela izlazi i zrači jedna velika čamotinja, toliko teška da zastaje dah. Ona ga tjera da bježi, da se sklanja od svih, da samo on bude prisutni svjedok raspadanja sopstvenog tijela. Glavni junak se sve vrijeme bori sa osećajem pripadnosti ovom svijetu i velikom željom za životom, medjutim kada počinje da se suočava sa surovom realnošću u kojoj će obitavati njegovo bolesno tijelo, dobija potrebu da od tih istih ljudi beži i traži sklonište gdje će skončati sam. Uplašena tom ponudom Marina traži razlog da prekine sve to. Nije joj se odlazilo iz Beograda i sa fakulteta. I ona ostavlja Vasilisa. Ubrzo započinje vezu s Ozirisom i udaje se za njega. Od tog momenta njen život kreće drugim tokom. Brak je trajao svega nekoliko dana, posle čega se vratila roditeljima. Ona je bestelesna, nema nikakvih organa i po svojoj prirodi i strukturi uopšte nije složena. Poseduje određenu silu i sposobnost, no ipak je prosta po svojoj suštini. Sjedinjena je s telom, ali posle smrti tela, i dalje misli i oseća i nastavlja svoje postojanje bez njega. No i pored toga duša umrloga ne može stupiti s nama u kontakt. Uzrok toga je, slikovito rečeno, mikrob gordosti koji se u njega uselio, najčešće još u detinjstvu, a zatim se neprimetno razvio do ogromnih razmera. U osnovi čovekovog psihičkog mira nalazi se smirenje. Smiren čovek legne na zemlju i bura prohuji iznad njega, dok onaj gordi stoji uspravno pa ga bura baci na kamenje. On ponekad iz sujete sâm traži opasnosti kako bi prodemonstrirao svoju hrabrost. Gord čovek prosto ne podnosi da neko bude iznad njega i zato je gordost uma jedan od najčešćih uzroka ateizma. Ukoliko takav čovek i veruje u Boga, onda on želi da se u veri postavi kao učitelj i prorok, da veru iskoristi za dominaciju nad ljudima i za to da bude centar njihove pažnje. Ona nikoga i ništa ne idealizuje, a ipak nas, kao nekom magijom, sa svakom stranicom koju pročitamo, sve više i više uvlači u svoj svet prepun emocija, mladalačke lakomislenosti, srušenih ljubavi, pogrešnih odluka, ispaštanja... Glavna junakinja potiče iz ugledne porodice, živi sa roditeljima i sestrom. Uplašena tom ponudom Marina traži razlog da prekine sve to. Nije joj se odlazilo iz Beograda i sa fakulteta. I ona ostavlja Vasilisa. Ubrzo započinje vezu s Ozirisom i udaje se za njega. Od tog momenta njen život kreće drugim tokom. Brak je trajao svega nekoliko dana, posle čega se vratila roditeljima. Због антићириличког зло дела Ивана Клајна скупљено је преко 5. Поводом 100 година од прве окупације Српских земаља хрватском латиницом, о његовој одговорности писано је у књизи Немање Видића и Драгољуба Збиљића СРПСКА ЋИРИЛИЦА замењена окупационом хрватском латиницом по идеји Павелића и Броза. Лажна је или узалудна свака брига о ћирилици ако се не каже да је само она српско писмо, јер јој се само тако може повратити карактер српског националног симбола и суверенитет у српском језику, који су јој одузети увођењем и хрватске латинице у српски језик. Клајн говори о српс л кој ћирилици полуистине и тиме манипулише и шири незнање. Квислинг, практично, иде по вољи окупатора и он у свему удовољава окупатору и сам чини, да се додвори, и више него што се од њега тражи. I ova knjiga kao zbirka kratkih priča oslikava nastavak razvoja talenta pripovedanja, koje je sve veštije i sve savršenije. Autorkino pero zna da nema prostora za manjkavosti i skliznuća sa osnovne linije pripovesti, jer kratka priča traži bdenje i predanost. I ostaje dosledno najvišim zahtevima i savladava najveće izazove. Nedokučiv u identitetu, naslućen u moći da tvori čudo. Toliko istinskog da ona u toj svojoj jednostavnosti objavljivanja u Hamvaševom jeziku postaje gotovo nestvarna. Govoriti o sablastima kao najrealnijim bićima za koje Hamvaš kaže da su čak realnija i od samih snova, znači, u matematici, otkriti svo ono terminološko znakovlje za vrednosti i prostore manje od nule. Znači otkriti jezik kojim se, kao pomoću preciznih klešta, hvata sama suština onoga što traži da se izgovori ne bi li mu suština bila dotaknuta. И ево ме овде. Još bolje, tako se neće ni najmanje kajati… ; ;Prvi poriv joj je bio da udari Alehandra nekim teškim predmetom, u jednom od onih napada besa koje je naučila od njega. Kako je srdžba zarazna, više nego ljubav, ili teskoba, ili želja. Nije to trebalo da uradi kako bi ga se oslobodila zauvek, njega i njegovog zatvora na točkovima, onog drvenog sanduka koji ju je pritiskao sa svih strana. Polako i brižno izvukla je spavaćicu, ogrtač, peškir. Svukla se, osušila kosu, obukla spavaćicu i ogrtač; sada je mogla reći da je spremna. Možda, ako ona zamoli da ih ne uznemiravaju, ostaviće ga da leži tamo sve do dana kada treba postaviti šatore. A ona će već biti daleko. Bez ikakvih ugovora, bez potpisa. Slobodna da nastavi da traži svoj put. Ako ponese sva svoja dokumenta, ko će znati ko je ona? A dotle, samo mali napor da ostane smirena. Lako je njemu bodriti beslovesne životinje, kako da ja bodrim njega, kako da mu kažem da je dobro došao u Srbiju, a on je hteo da ostane na svome Kordunu? Potkolenice im otečene, modre od sedenja ili prebačenih nogu preko stranica traktorskih prikolica, ali i onima koji stoje na traktorskoj papučici držeći se za krov kabine, i svim drugim u kolima, kombiju, na zaprezi, a i Kordunašu koji je, jašući na konjiću. Ona je u koloni. Ona postoji u mojoj svesti. Idem u Knin, Krajina prema meni iz Knina. Zar je moguće da je Knin izgubljen, pitam se. Pre četiri dana, četvrtog avgusta, kada sam kupila sandale za stosedamdeset i četiri dinara i trideset para, i dok sam usput gledala račun, neko mi u prolazu reče da je Televizija Beograd objavila da je pao Knin. Ponekog boli glava, drugi traži tebletu za umirenje. Stariji oko prikolice postavili olistalo granje, da im pravi hlad. Nema, ali ima baba! Od kud ti tolike babe? Pokupio ih čovjek, nije imao srca da ih ostavi ustašama na nemilost. Od njega je sačuvana i velika zbirka listova epistolae iz dopisivanja s rođacima, prijateljima i znancima. Pokušavao je graditi stihove, a zna se, da je bilo njegovih spisa i iz područja povijesti i zemljopisa. Govori Ciceronovi govori čine glavni dio njegova književnoga rada. Sačuvano ih je 58. U obliku dijaloga poput Aristotelova u prvoj se knjizi dolazi do zaključka, da dobar govornik osim stručne spreme iz retorike mora posjedovati i općenitu obrazovanost, koja traži svakako poznavanje povijesti, prava i književnosti, iz filozofije poznavanje bar etike, a u ostala će se područja ljudskoga znanja govornik uputiti kod stručnjaka, kad ustreba. Već za njegova života jedni mu odobravaju, a drugi ga napadaju: nitko spram njega ne ostaje ravnodušan. I u novije su doba u prvom redu W. Mommsen oni, koji ga osuđuju. Žeđ naše prirode i siguran način da se ona utoli, 407 VII. Čime i kako hraniti dušu da bi duhovno rasla, 410 VIII. Silom Vaznesenja Gospodnjeg sebe treba da doživljavamo kao nebeske i nebesko da tražimo, 413 IX. U pokajanju i samoispravljanju ugledaj se na svetu Mariju Egipćanku, 416 X. Skromno mišljenje o sebi kao o duhovnom rukovoditelju, 477 Hrabrenje žene koja traži dar molitve, 478 Razne pouke i razmišljanja o pobožnosti, 479 Duhovna neučtivost, 479 Nepromenljivost Božija i ljudska promenljivost. Kako se držati pred pohvalama. O molitvi Isusovoj, 480 PISMA RAZNIM LICIMA O samoispitivanju kada se pojavi poriv za usamljenošću, 481 Iskušenja i sujeta mogu da napadnu svuda. O svojoj starosti, 484 O produžetku školovanja u vezi sa delom duhovnog života, 485 Pismo licu koje traži spasenje u usamljenosti skita. Savet da se utvrdi u određenom načinu života i da se prepusti duhovnim rukovoditeljima, uz odsecanje sopstvene volje, 486 PISMA KNEZU ILJI I. Onda je književnik sa trideset godina dugim stažom glavnog antikomuniste i profesionalno srpskog nacionaliste ušao u politiku. Није никакво чудо што је философија од Аристотелових дана тако мало напредовала; она се служила само Аристотеловим методама. »Хтети превазићи Аристотела помоћу Аристотелове расвете значи мислити да позајмљена светлост може да појача првобитну светлост од које вуче порекло. « После двехиљадугодишњег клопотања логичкога млина што га је измислио Аристотело, философија је дубоко пала, те нико не може да је поштује. И у комадима овога философискога позоршпта може да се посматра оно исто што се налази у позоришту песника: — да су приче које су измшпљене за позорницу компактније, елегантније и вшпе удешене према нашим жељама него ли истинске приче историје. « Свет је, како га Платон описује, само свет што га је Платон измислио, и тај свет пре претставља њега самога него ли истински свет.... Бекон прелази даље на изванредно приказивање научних испитивачких метода. »Преостаје просто искуство; оно, ако се узима онако како се јавља, зове се случај »емпириско« , а ако се тражи, експерименат... Права метода искуства пали најпре светлост хипотеза , и затим помоћу светлости показује пут спрема и ограничава експерименат ; она полази од добро уређеног и свареног, а не од оскудног и збуwеног искуства, и изводи из њега аксиоме, и од усвојених аксиома прелази на нове експерименте. « Ово место — као и једно доцније које говори о резултатима уводних експеримената као о »првој жетви« за вођење даљега испитивања — показује изрично, мада можда недовољно, да је Бекон увидео нужност хипотезе, експеримента и дедукције о којој неки критичари тврде да ју је Бекон сасвим превидео. Због антићириличког зло дела Ивана Клајна скупљено је преко 5. Поводом 100 година од прве окупације Српских земаља хрватском латиницом, о његовој одговорности писано је у књизи Немање Видића и Драгољуба Збиљића СРПСКА ЋИРИЛИЦА замењена окупационом хрватском латиницом по идеји Павелића и Броза.... Лажна је или узалудна свака брига о ћирилици ако се не каже да је само она српско писмо, јер јој се само тако може повратити карактер српског националног симбола и суверенитет у српском језику, који су јој одузети увођењем и хрватске латинице у српски језик. Клајн говори о српс л кој ћирилици полуистине и тиме манипулише и шири незнање. Квислинг, практично, иде по вољи окупатора и он у свему удовољава окупатору и сам чини, да се додвори, и више него што се од њега тражи. Žeđ naše prirode i siguran način da se ona utoli, 407 VII. Čime i kako hraniti dušu da bi duhovno rasla, 410 VIII. Silom Vaznesenja Gospodnjeg sebe treba da doživljavamo kao nebeske i nebesko da tražimo, 413 IX. U pokajanju i samoispravljanju ugledaj se na svetu Mariju Egipćanku, 416 X. Skromno mišljenje o sebi kao o duhovnom rukovoditelju, 477 Hrabrenje žene koja traži dar molitve, 478 Razne pouke i razmišljanja o pobožnosti, 479 Duhovna neučtivost, 479 Nepromenljivost Božija i ljudska promenljivost. Kako se držati pred pohvalama. O molitvi Isusovoj, 480 PISMA RAZNIM LICIMA O samoispitivanju kada se pojavi poriv za usamljenošću, 481 Iskušenja i sujeta mogu da napadnu svuda. O svojoj starosti, 484 O produžetku školovanja u vezi sa delom duhovnog života, 485 Pismo licu koje traži spasenje u usamljenosti skita. Savet da se utvrdi u određenom načinu života i da se prepusti duhovnim rukovoditeljima, uz odsecanje sopstvene volje, 486 PISMA KNEZU ILJI I. Traži da mu vjeruje Alfonso; negdje, neki, dobri... Ne, ne traži Mudić da mu čitalac vjeruje. Navedena logička nekoherencija, ređanje teza i antiteza, sugeriše Mudićevo nepovjerenje prema čitaocu. Ne vjeruje Mudić da mu čitalac može vjerovati, da se može poistovijetiti s njegovom ljudskom situacijom, materijalnom, duševnom. I zaista, Vaskrsije ne štedi ni sebe ni svet, s tim da ga ova trgovina, ova kupovina prava za ruženje sveta, ne ostavlja neranjivog i srećnijeg, ne čini od njega samo retoričku figuru podrazumevanog autora, već pravi od njega, ako hoćete, jednog gotovo tragičkog junaka. Vaskrsijev govor u čitaocu izaziva salve smeha, ali poput svakog klovna, on je u svojoj suštini tragičan i to je njegova veličina.... Neko bi pomislio da ona više nije aktuelna, da se ona odnosi isključivo na socijalističko uređenje, međutim, to uopšte nije tačno. Nažalost, ova kritika je aktuelna i dan danas, samo imenice treba zameniti ekvivalentima iz našeg vremena. Kažem na žalost jer to znači da ništa nismo naučili, nikakvi su naši učitelji učiteljice života, i dalje smo glupi kad dozvoljavamo da nas rade, kradu i varaju na isti način kao i pre četrdeset godina. Pripovjedač teksta je glavni lik, ali sam čitatelj mora sam doći do njega slažući postepeno priču koja je sačinjena od mnogo sitnih detalja. Slobodan Novak rođen je u Splitu, 3. U tom je svjetlu i lik Madone polivalentan: ona je simbol tradicije, povijesti, starog društva i Crkve - svega onoga što je generacija Malog u svojemu revolucionarnomu mladenačkom zanosu htjela srušiti. Zato se i kaže da «invalid budućnosti njeguje invalida prošlosti». Prepun vjerskih rituala i biblijske simbolike, na što upućuje već i naslov, roman operira s dvama slojevima značenja i s dvama planovima zbivanja: konkretnim i alegorijskim; profanim i sakralnim. Kroz osobnu ispovijest i kroz mučan proces samospoznaje glavnog lika ovaj, u biti, moralistički roman analizira generacijsku sudbinu, obračunava sa svakom ideologijom i traži odgovore na temeljna egzistencijalna pitanja modernog čovjeka. Djelo je moderno strukturirano, realizirano kao veliki solilokvij s razgranatim asocijacijama. Niko nije bio milostiviji od njega, širokogrudniji i razumniji, i niko od ljudi nije mogao kao on dokučiti izvanzemaljska značenja. Stoga je Resullullah, sallallahu alejhi ve sellem, za historiju čovječanstva nepresušni izvor humanizma, a za čovječanstvo pokrovitelj ustrojstva tog humanizma i njegovog sprovodjenja u djelo.... Kad u tekstu unese ideju, ona odjenom njegovim riječima daje novi smisao. Razumijemo ga onoliko koliko smo s njim, koliko ga pratimo i koliko ga želimo razumjeti. Ako se na nečemu zaustavimo, i on se zaustavi, ako produžimo, i on produži. Ono što smo prema njemu izvršili, i on je prema nama ispunio. Prvi se Zapad u donošenju odluka neprestano i isključivo poziva na istoriju, počev od Amerike koja se danas predstavlja kao naslednica Rimskog carstva. Da bi to mogli da rade oni su svoju istoriju oplemenili brojnim knjigama, filmovima, legendama kroz koje je stalno ponovo proživljavaju. Zapad u našoj istoriji i danas traži neprekidne procese koji su neophodni za razumevanje Srba. Možda najvažniji kontinuum koji je opstao od srednjeg veka do danas jeste duhovna vezanost za Carigrad, čak i kad je Vizantija nestala. Od trenutka kad se Srbija pod Nemanjom svesno vezala za Vizantiju nikada je više nije napustila, uprkos raznim političkim vrludanjima. Zato je Austrougarskoj jedan Jiriček bio vrlo važan, u njega je mnogo i ulagala i tražila, jer niko osim njega nije mogao da im objasni Srbe. A srpski istoričari to još nisu učinili za svoj narod. Radi poboljšanja zdravstvenog stanja,prostorni krst se može koristiti na razne načine. U sedećem položaju se na jedno ili oba kolena postavi krstić,preklopi šakom,odnosno šakama bez dodirivanja. Krstić može da se postavi i na sto i preklopi šakom ili šakama bez dodirivanja. Može jednostavno da se drži u ruci ili rukama. Na svakome je da pronadje način koji mu najviše odgovara. Sedi se u najopuštenijem položaju,a da pri tome nije potrebna neka specijalna atmosfera koncentracije. Kod sedam od deset ljudi se najkasnije za 2 do 5 minuta u dlanovima javi osećaj povećane toplote,strujanja,žmarci i slično. Takav osećaj može da se javi i u drugim delovima tela,uključujući bolove na različitim mestima,pritisak u glavi,vrtoglavicu itd. Vrlo je značajno da se zapamti na kojim se sve mestima javlja bol,jer je pomoću krstića moguće izvršiti i autodijagnostiku oboljenja nekog organa. Medicinski pregled naknadno će utvrditi početni ili poodmakli stadijum oboljenja za koje se nije znalo. Krstić se drži u pomenutom položaju sve dok se ne javi osećaj da kroz šake struji osvežavajući povetarac,koji se postepeno proširuje kroz celo telo,i tek kada prodje kroz celo telo,ili se ne oseća više nikakva senzacija,prekida se sa držanjem. Ovo traje obično 10 do 20 minuta,sem prvi put kada može da traje pola sata i duže. U medjuvremenu,naravno,bolovi prestaju,vrtoglavica,pritisak i slično,ako su se negde javili. Svi koji koriste bilo koju terapiju ne treba da je prekidaju,ali će posle odredjenog vremena utvrditi da ona,uz korišćenje krstića,daje bolje rezultate. Tada je moguće ,uz obaveznu kontrolu lekara,da se doza leka smanji. Korišćenje krstića radi poboljšanja zdravstvenog stanja obavlja se po potrebi,a najmanje 2 do 3 puta nedeljno. Prostorni krst se može upotrebiti i kao isceliteljsko-radiestezijski visak. Dok obični,postojeći ,viskovi služe čoveku zašta on hoće,visak napravljen od prostornog krsta može da služi isključivo za dobrobit. Konkretno,za otkrivanje pitkih i tehničkih voda,mesta i vrsta štetnih zračenja,dijagnosticiranje bolesti i daljinske isceliteljske tretmane. Njime mogu da rukuju samo oni koji su dovoljno čisti da bi ih krst prihvatio. Visak se pravi tako što se prostorni krst obuhvati sedlastom omčom,jer se ne sme ni bušiti ni zakivati. U praksi se koristi na poznati način,ali sa tim da se pre pristupanja radu, traži prethodna dozvola,kako se ne bi,iz neznanja,postupilo suprotno višoj volji. Prosorni krst kao zaštitnik deluje na one koji ga poseduju,sve dok se prema njemu odnose kao prema blagonaklonom prijatelju,dobrom i moćnom,ali čiji rad i dejstvo treba ceniti i poštovati. U slučajevima gde se on primenjuje kao pokretač procesa samoisceljivanja,tamo gde sudbinski nije drugačije odredjeno,bolesnik će po različitim senzacijama unutar organizma utvrditi da li je i kada kod njega taj proces pokrenut. Pri tome se trajni rezultati postižu tek onda kada se uz ispavnu upotrebu krsta shvati da njegova snaga i lekovitost dolazi od našeg Gospoda,kome su simbolično posvećeni svi krstovi,bez obzira na realizovani oblik,i kada se na osnovu tog saznanja promeni svakodnevni život. Radi poboljšanja zdravstvenog stanja,prostorni krst se može koristiti na razne načine. U sedećem položaju se na jedno ili oba kolena postavi krstić,preklopi šakom,odnosno šakama bez dodirivanja. Krstić može da se postavi i na sto i preklopi šakom ili šakama bez dodirivanja. Može jednostavno da se drži u ruci ili rukama. Na svakome je da pronadje način koji mu najviše odgovara. Sedi se u najopuštenijem položaju,a da pri tome nije potrebna neka specijalna atmosfera koncentracije. Kod sedam od deset ljudi se najkasnije za 2 do 5 minuta u dlanovima javi osećaj povećane toplote,strujanja,žmarci i slično. Takav osećaj može da se javi i u drugim delovima tela,uključujući bolove na različitim mestima,pritisak u glavi,vrtoglavicu itd. Vrlo je značajno da se zapamti na kojim se sve mestima javlja bol,jer je pomoću krstića moguće izvršiti i autodijagnostiku oboljenja nekog organa. Medicinski pregled naknadno će utvrditi početni ili poodmakli stadijum oboljenja za koje se nije znalo. Krstić se drži u pomenutom položaju sve dok se ne javi osećaj da kroz šake struji osvežavajući povetarac,koji se postepeno proširuje kroz celo telo,i tek kada prodje kroz celo telo,ili se ne oseća više nikakva senzacija,prekida se sa držanjem. Ovo traje obično 10 do 20 minuta,sem prvi put kada može da traje pola sata i duže. U medjuvremenu,naravno,bolovi prestaju,vrtoglavica,pritisak i slično,ako su se negde javili. Svi koji koriste bilo koju terapiju ne treba da je prekidaju,ali će posle odredjenog vremena utvrditi da ona,uz korišćenje krstića,daje bolje rezultate. Tada je moguće ,uz obaveznu kontrolu lekara,da se doza leka smanji. Korišćenje krstića radi poboljšanja zdravstvenog stanja obavlja se po potrebi,a najmanje 2 do 3 puta nedeljno. Prostorni krst se može upotrebiti i kao isceliteljsko-radiestezijski visak. Dok obični,postojeći ,viskovi služe čoveku zašta on hoće,visak napravljen od prostornog krsta može da služi isključivo za dobrobit. Konkretno,za otkrivanje pitkih i tehničkih voda,mesta i vrsta štetnih zračenja,dijagnosticiranje bolesti i daljinske isceliteljske tretmane. Njime mogu da rukuju samo oni koji su dovoljno čisti da bi ih krst prihvatio. Visak se pravi tako što se prostorni krst obuhvati sedlastom omčom,jer se ne sme ni bušiti ni zakivati. U praksi se koristi na poznati način,ali sa tim da se pre pristupanja radu, traži prethodna dozvola,kako se ne bi,iz neznanja,postupilo suprotno višoj volji. Prosorni krst kao zaštitnik deluje na one koji ga poseduju,sve dok se prema njemu odnose kao prema blagonaklonom prijatelju,dobrom i moćnom,ali čiji rad i dejstvo treba ceniti i poštovati. U slučajevima gde se on primenjuje kao pokretač procesa samoisceljivanja,tamo gde sudbinski nije drugačije odredjeno,bolesnik će po različitim senzacijama unutar organizma utvrditi da li je i kada kod njega taj proces pokrenut. Pri tome se trajni rezultati postižu tek onda kada se uz ispavnu upotrebu krsta shvati da njegova snaga i lekovitost dolazi od našeg Gospoda,kome su simbolično posvećeni svi krstovi,bez obzira na realizovani oblik,i kada se na osnovu tog saznanja promeni svakodnevni život.
Bosanka Sam i Volim Momka iz Srbije! Roditelji Zele da me Udaju za Drugog!
Od autorke romana Ljubavna pisma. Ona ne traži — ponavljamo, ne traži — ljubav. Žena traži ženu za vezu. Visak se pravi tako što se prostorni krst obuhvati sedlastom omčom,jer se ne sme ni bušiti ni zakivati. Kako se postaje umetnik u seksu. Ja ga izvukao van i 7, 8, 9, 9 ¾. Kod sedam od deset ljudi se najkasnije za 2 do 5 minuta u dlanovima javi osećaj povećane toplote,strujanja,žmarci i slično. Upoznala je savršenog muškarca, provela sa njim sedam predivnih dana i xi se zaljubila u njega. Није никакво чудо што је философија од Аристотелових дана тако мало напредовала; она се служила само Аристотеловим методама.
